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湖北省黄冈中学2016年自主招生(理科实验班)预录考试训练(三)语文试卷(扫描版)

资料类别: 语文/试题

所属版本: 通用

所属地区: 湖北

上传时间:2016/3/29

下载次数:170次

资料类型:自主招生

文档大小:2.81M

所属点数: 0

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黄冈中学预录语文模拟试题(三) 1.D(A项“哺”B项“歼”C项“拓”) 2.C(A项“躬”应为“恭”B项“记”应为“计”D项“悬”应为“玄”) 3.C(本题考查近义词的辨析、运用能力。“迟疑”、“犹豫”都有拿不定主意的意思,但“迟疑”是指不能立刻决断,与第(1)句语境不吻合,所以应该用“犹豫”。“逐渐”,渐渐地,一般指客观变化,主观因素少;“逐步”,一步一步地,指有阶段性、主观性地循序渐进。第(2)句,“统筹安排”具有阶段性、主观性,应该用“逐步”。“化装”和“化妆”表意重点不同:“化妆”重在美化,“化装”重在改变。第(3)句中,她不是为了美化自己,而是“为了躲避敌人的搜捕”,所以应该用“化装”。) 4.B(A项“气宇轩昂”用于指人。C项“如履薄冰”指做事极为小心。D项“巧舌如簧”含贬义。) 5.D(A“自从”应放在“中国人民”前面;B去掉“改革和”;C“寻求”缺少宾语,应改为“以寻求解决两国间矛盾的办法”。) 6.  11、如第二段中引用“九夫为井”   “四井为邑” “改邑不改井”等,说明中国 古人具有很强的乡土文化情结。又如第四段中引用珍妃的故事说明水井是受侮辱受 欺凌的女性的悲惨命运的象征。再如第五段中引用《搜神记》 《聊斋志异》 《西游记》 等名著,说明水井被赋予了神性和魔性。   12 C .   13、D(断绝)、A、A(作者并不是赞成“焚书”,是说他能理解许衡“焚书”一说)、(1)这是残暴秦王的行为,文正不忌讳谈它,实际上说的什么意思呢?(关键词“迹”、“果”和“何谓”各1分,句意通顺1分,共4分)  (2)不是赞成秦王的做法,大概是不得已啊。(关键词“与”和“盖”各1分,句意通顺1分,共分)  文言文参考译文:  自汉朝以来,有文字记录的著作繁多,累积几百上千年,达到汗牛充栋的地步,还没有停止。许文正对人说:“还必须再来一次焚书。”“焚书”这是残暴秦王的行为,文正不忌讳谈它,实际上说的什么意思呢?广东左方伯陈公选取元代编修的《宋史列传》中的《道学》一编刻版印刷,和对此有共同兴趣的人一起研究。《宋史》有全书在世上通行,而陈公又只专注这一编的研究。唉,我知道他的本意啊。  孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”后世跟从儒家学习的人就多了,但说到像孔子一样忠信,就很少有人具备了。为什么和孔子的话有这样的差别呢?孔子所说的学习,不是后世之人所说的学习。后世求学的人,只是记忆背诵罢了,只是讲究词章罢了。这样,上天所给予读书人的,本来就是茫然无知的了。什么原因呢?士人们流连于众多典籍之中,而探求研究不够深入专一,耳目迷乱于各家之说,自己的智慧因而受到压抑和窒息,君子担忧这些是应该的啊。所以,秦王焚书是有错误的,君子却不忌讳谈它,不是赞成秦王的做法,大概是不得已啊。  孔子死后,他精深的言论也就消失了。经过一千五百年,周敦颐、程颢和程颐等许多学者相继兴起,在遗留下来的典籍中找到没有流传的经学著作,重新宣讲学习并传授它。载于这一编中的,已经很齐备了。既使同天地一起共享也是可以的。但是我却听说:《六经》是孔子的著作;学习的人如果只是诵读它的文字而忘记它的精神实质,那么,《六经》就只是一种糟粕罢了,仍然不免于在读书中丧失自己的本心。  如今《道学》这一编,杂采了众多学者做事的行为和他们著作中的言论,研究学习的人如果不但探求书中的精神,而且在其中探求自己的内心,对于现象与本质的关系进行观察,致力培养内在自我,而不是用眼见耳听的东西扰乱内心,除去耳目这些表面的繁琐的功用,保全心中圆融奇妙的智慧,那么,一打开书卷就会有所收获了。这不是说从书中的得到了真谛,而是说找到了真实的自我。所以,用我心去读书,随处都可以有收获;只用书来增加我的见识,那么放下书卷就会茫然无知。这是我所想献给陈公和各地同仁的浅薄的见解。  承蒙陈公命我作序,所以写下这些话。陈公名选,字士贤,浙江临海人。他的父亲曾在新城作县宰,对百姓的关爱深厚。陈公自称这是他的家学内容。 18、 “揪”字是心理描写,表达了作者对女儿丢弃喇叭花种子的心痛之情。(3分) 19、①我被喇叭花吸引,②回忆儿时见到喇叭花开放时的情景,③捡拾喇叭花种子,④在阳台上栽种喇叭花,⑤女儿丢弃我遗忘的喇叭花种子。(说明:答出一点给1分,答出四点给满分) 20、深深地自责(内疚),淡淡的忧伤。(2分)不要忘记自己的理想(梦想)要努力去实现自己的理想(梦想)。(4分) 高考学习网-中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识!

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