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【金版学案】2016-2017学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》练习:第2单元 七、仁义礼智我固有之(含解析)

资料类别: 语文/同步

所属版本: 人教版

所属地区: 全国

上传时间:2016/12/20

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七、仁义礼智我固有之孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正词严直言不讳敢于抨击统治者展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象;他的文章总流露出“以天下苍生为己任”“舍我其谁也”的凛然正气让人肃然起敬。

	夫	仁	亦	在	乎	熟	之	而	已	矣												
赏美文		孟庙的苍鹭
孙继泉
苍鹭为什么选择了孟庙?它们是什么时候来的?它们还要在这儿住多久?没有人知道。其实不用到孟庙在邹城市的周边——田野里、公路上抑或在自家的庭院里只要抬一下头不经意间你可能就会看到苍鹭在空中翩飞一只两只十只八只。它们像从《孟子》中飞出的一粒粒文字又在平展展的空中
【课内挖掘】课内素材孟子的“四心”“四端”说在人类发展史上一切有利于善性的扩展、良知的培 养、正气的周流、道德的提升的思想都应该得到尊崇和发扬。孟子的“四心”“四端”就是这样的思想。孟子把“四心”作为完美人格基本的价值尺度假如没有同情恻隐之心羞恶知耻之心礼敬谦让之心孟子认为四心”“四端”是先天潜在的本性;但他同时认可后天培养的作用。因为“四心”只是仁义礼智四种道德范畴的发端比较脆弱。如果不用心加以培养扩充就很容易夭折。孟子的“四心”“四端”说穿越两千年时空在今天仍然具有启迪和指导意义。  运用角度
【课外应用】
科学技术的迅猛发展生产力的极大解放激活了人们的欲望孟子“四心”说的论述给我们的启示是:在今天市场经济中人们的物质欲望极大地膨胀。这种强烈的物质欲望也极大地冲刷了人本身具有的“仁、义、礼、智”的善良本性。这是当今社会外部环境因素致使人们内在“善”的基本属性失落的社会根源。由此人们为了在经济活动中盈利就制造出了一系列欺诈性的假、冒、伪、劣产品来危害他人的利益。亚当·斯密在《道德情操论》认为:当人的行为举止与他人的审美情绪相悖、引起他人的痛苦、造成他人的损失时这就是恶的

一、基础达标对下列句子中加点实词的解释不正确的一项是(  A.非所以内交于孺子之父母也  内交:结交非所以要誉于乡党朋友也  乡党:家乡、乡里强恕而行  强:竭力、尽力旷安宅而弗居 旷:空旷解析:D项旷:空使空闲。答案:D下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(  )
B.
C.
D.
解析:B项均为判断句的标志;A项定语后置的标志/结构助词的;C项连词表并列/连词表D项介词对/介词跟。答案:B下列句子中句式与“仁人之安宅也”相同的一项是(  )有是四端而自谓不能者自贼者也万物皆备于我矣自暴者不可与有言也富哉言乎解析:A项与例句同为判断句。B项状语后置句。C项省略句。D项主谓倒装句。答案:A对下列句子中“焉”的解释不正确的一项是(  )必有事焉而勿正语气助词表示陈述或肯定相当于“矣”“呢”盘盘焉囷囷焉助词用于形容词之后相当于“然”“……的样子”且焉置土石疑问代词哪里反身而诚乐莫大焉语气助词表示感叹相当于“呢”“啊”解析:D项焉”兼有介词“于”加代词“此”的语法功能相当于“于此”翻译为“比这”。答案:D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文完成5~8题。邹孟轲之母也号孟母。其舍近墓。孟子之少也嬉游为墓间之事踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云:“彼姝者子何以予之?”此之谓也。孟子之少也夫君子学以立名问则广知是以居则安宁动则远害今而废之是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食中道废而不为宁能衣其夫子而长不乏粮食哉!女则废其所食男则堕于修德不为窃盗则为虏役矣。”孟子惧旦夕勤学不息师事子思遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云:“彼姝者子何以告之?”此之谓也。孟子既娶将入私室妾闻夫妇之道私室不与焉。今者妾窃堕在室而夫子见妾勃然不悦是客妾也。妇人之义盖不客宿。请归父母。”于是孟母召孟子而谓之曰:“夫礼将入门问孰存所以致敬也;将上堂声必扬所以戒人也;将入户视必下恐见人过也。今子不察于礼而责礼于人不亦远乎!”孟子谢遂留其妇。君子谓孟母知礼而明于姑母之道。(节选自《后汉书·列女传》)下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(  A.夫君子/学以立名/问则广知/是以居/则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役/而无以离于祸患也夫君子学以立/名问则广知/是以居/则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役/而无以离于祸患也夫君子学以立/名问则广知/是以/居则安宁/动则远害/今而废之是/不免于厮役而无以/离于祸患也夫君子学以立名/问则广知/是以居则安宁/动则远害/今而废之/是不免于厮役/而无以离于祸患也解析:根据关键词“以”“则”“是以”“今”“是……也”的意义断句。答案:D下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(  )俎豆”指古代祭祀用的两种盛器这里指祭祀仪式。六艺”指的是六种经书包括《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。也可指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能——礼、乐、射、御、书、数。妾”主要指一夫一妻多妾制结构中地位低于正妻的女D.“姑母”旧时妻称夫的母亲为“姑”或“姥”夫之父母合称“翁姑”“舅姑”“公姥”。选文中“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳母亲的相处之道”。解析:“姑母之道”指的应是“婆婆与儿媳的相处之道”。答案:D下列表述不符合文意的一项是( A.孟母两次迁徙住处主要是为了给孟子寻找一个理想的成长环境。孟子学习回来孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废否则后患无穷。孟子因为自己的妻子在家里穿衣不够严整所以非常不高兴于是他就离家外出了。孟母对孟子讲明道理使孟子醒悟过来于是他留住了自请离去的妻子。解析:不是在家里而是在内室孟子也不是离家外出只是没有进入内室。答案:C把文中画横线的语句翻译成1)孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。译文:__________________________________________________(2)女则废其所食男则堕于修德不为窃盗则为虏役矣。译文:__________________________________________________解析:这两句话的翻译重点是实词和句式。“非……也”判断句;去离开;舍动词住;“傍”通“旁”;“所食”生活的技艺指纺织等;“不为……则为……”不是……就是……答案:(1)孟母见了说道:“这里不该是我带着孩子住的地方啊!2)女子若失去她赖以生存的技艺男子若对修养德行懈怠那么她(他)不是去做小偷就是被俘虏、被奴役。参考译文:鲁国邹邑人孟轲的母亲人称孟母。当初她的家靠近墓地。因此孟子小时候游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事特别爱学造墓埋坟。孟母见了说道:“这里不该是我带着孩子住的地方啊!”于是领着孟子离开了这里迁住在集市的近旁。孟子又玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说:“三、语言运用在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密。每处不超过15个字。互联网是一把“双刃剑”用得好它是阿里巴巴的宝库里面有取之不尽的宝物;用不好它是潘多拉的魔盒____________________________。正因为如此我们既要享用互联网____________________________。网络安全与规范文明的网络环境则是网友必须遵守的底线。当然任何文明规范的治理________________________________。只有当法律不断完善依法治网有了更科学的依据网民利益才能更有保障互联网产业才能健康发展。解析:第①处是与前文“里面有取之不尽的宝物”相对的;第②处从后文来看是谈对互联网的治理问题;第③处是谈从制度上来规范互联网问题。答案:(示例)①给人类自己带来无尽的伤害 ②也要治理互联网 ③都需要法律提供相应的制度保障














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