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【金版学案】2016-2017学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》练习:第1单元 七、好仁不好学其蔽也愚(含解析)

资料类别: 语文/同步

所属版本: 人教版

所属地区: 全国

上传时间:2016/12/20

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七、好仁不好学其蔽也愚孔子是一个出身卑贱却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求学而不厌、诲人不倦传递古代文化教人阅读经典的人;一个有道德学问却无权无势敢于批评当世权贵的人;一个四处游说替统治者操心拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠梦想恢复周公之治安定天下百姓的人。

	君	子	食	无	求	饱	居	无	求	安赏美文		可爱的孔子董本友

文人被统治阶级利用似乎就是他们永远难以消解的命运。孔子是位被历代统治者利用最多的文化名人他们把孔子当成道德承担的一个文化符号当他们觉得对自己有用时就把孔子当作神灵高高供奉顶礼膜拜虚名虚衔一直加个不止;当利用价值不大或对孔子不感兴趣时便一脚踹开孔子也就堕落成一个教书匠成为一个臭老九。世事人情反反复复孔子的地位也就挪腾跌宕不止从孔子生身在世推行自己的学说开始到“满街都是圣人”的现在依然如此。孔子真累啊!
其实读遍《论语》《孔子家语》《
孔子对待儿女婚姻可是相当地前卫可爱。孔子把他的女儿和侄女,都嫁给了曾经坐过牢的人。公冶长在蹲监狱时,孔子依然坚持把自己的女儿嫁给他。孔子说公冶长“虽在缧绁之中,非其罪也”。不仅如此,孔子还把自己的侄女也嫁给了一位蹲过监狱的人——南容,理由是“邦有道,不废;邦无道,免予刑戮”“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之”。就是说,南容反复诵读《诗经》中的诗句“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也”,孔子便把侄女嫁给他。
孔子也会戏弄懒惰弟子。宰予,字子我,他应该是孔子印象中最懒惰的弟子。一次,孔子见他白天睡大觉,调侃宰予,说他“朽木不可雕”。宰予白天睡懒觉,还出名了,而且有人模仿。《笑林广记》中有一则笑话叫“先生昼寝”,说一教读先生最喜白日睡觉。一日东家问先生现讲何书。答曰:“《论语》。”东家曰:“请先生将《宰予昼寝》一章讲与学生听。”乃讲曰:“宰是宰杀之宰。予者,我也。寝者,睡也。”东家曰:“先生讲差了。宰予乃人名,分开讲岂不割裂语气?”先生曰:“东家倒不必如此费心。我与你说明了罢,你就是宰了我,我也是要昼寝。”就此,孔子说宰予改变了他对人的看法,孔子以前听人言便相信其行,现在孔子要听其言观其行。
孔子也是一个可爱的老顽童。原壤是孔子在鲁国的一位老朋友。一次,大概是这老哥儿俩想出去玩儿,到底是去钓鱼,还是去爬山,还是在太阳下面唠嗑,就不得而知。原壤就在路边叉开双腿等孔子。孔子拄着拐杖就来了,并开玩笑地说:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”(你啊从小不尊敬长辈,长大以后又无所作为,连本书也没出,现在老了还不死,真是祸害。)孔子边说边“以杖叩其胫”(用拐杖敲他的小腿)。夕阳下,一对老哥儿俩这样嬉闹,可爱不?如果你碰巧走到那里,一定会站下来会心一笑,孔子不就是一个老顽童吗?
这样可爱的人谁不喜欢,怪不得两千多年来,孔子一直这样火,名扬海内外。		

【课内挖掘】课内素材好学的圣人 孔子是我国古代伟大的教育家在《论语》中有很多地方记述了他的教育思想。同时他也堪称一个伟大的学者《论语》里记载了他许多关于学习的言行和观点。如:“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”运用角度
【课外应用】
“成功的花人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨。”这是冰心先生的诗句它让人明白勤能补拙只有勤奋才能成功的道理。韩愈也曾说过:“业精于勤荒于嬉。”只有勤奋学习才会学而有成。大书法家王羲之
一、基础达标下列句子中加点实词的意义相同的一项是(  )     B.
C.  	D.
解析:D项均为“说话”。A项犯错/经过。B项父母亲族/亲近。C项坐/居住。答案:D下列句子中的加点词与例句中的加点词意义相同的一项是(  )例句:好信不好学其蔽也贼必有忠信如丘者焉海客谈瀛洲烟涛微茫信难求人而无信不知其可也足兵足食。民信之矣解析:A项与例句的“信”都是“诚实、诚信”的意思。B项实在。C项信用。D项信任。答案:A下列句子翻译正确的一项是(  )困而不学民斯为下矣译:有了困难还不学习老百姓就是这样的下等人我非生而知之者好古、敏以求之者也译:我并不是生来就懂得道理的(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了古之学者为己今之学者为人译:古代求学的人是为了自己现代求学的人是为了别人子亦有异闻乎?译:你从夫子那里得到过与众不同的教导吗?解析:A项民斯为下矣”应译为“这种人就属于下等的了”。B项敏”应译为“勤勉”。C项为人”应译为“为了向别人卖弄”。答案:D下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是(  )  	B.
C.  	D.
解析:B项均用在主谓A项动词表判断是/介词为了。项连词表转折/连词表修饰。D项介词对/介词在。答案:B二、阅读鉴赏阅读下面的文言文完成5~8题。定公十四年孔子年五十六由大司寇行摄相事有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂;四方之客至乎邑者不求有司皆予之以归。齐人闻而惧。曰:“孔子为政必霸霸则吾地近焉我之为先并矣。盍致地焉?”黎曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地庸迟乎?”于是选齐国中女子好者八十人文马三十驷遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事。孔子遂行。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”(五年后)季桓子病辇而见鲁城喟然叹曰:“昔此国几兴矣以吾获罪于孔子故诸侯笑。”康子曰:“则谁召而可?”曰:“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行孔子曰:“鲁人召求非小用之将大用之也。”是日孔子曰:“归乎归乎!吾党之小子狂简斐然成章吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归送冉求因诫曰“即用以孔子为招”云。(选自《孔子世家》有删节)注:①粥:通“鬻”卖。②贾:通“价”价格。下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(  )吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以裁之吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以/裁之吾党之小子狂简/斐然成章/吾不知所以裁之吾党之小子/狂简斐然成章/吾不知所以/裁之解析:陈述主体为“吾”和“小子”据此可断句。答案:C(  )驷”古代指同驾一辆车的四匹马。选文中的“三十驷”指“一百二十匹马”。辇”古时用人拉或推的车。秦汉后特指君后所乘的车。诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制诸侯名义上需服从王室的政令向王室朝贡、述职、服役以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理王、侯仅食赋税。冉求”字子有孔门七十二贤之一。多才多艺尤擅长理财曾担任季氏宰臣。解析:“驷”另指套着四匹马的车。答案:A下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是(  )A.孔子为政有方鲁国上下知礼守序齐人闻风恐惧。齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣终致孔子离开鲁国。桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。康子未遵“必召仲尼”的遗训舍孔子而改召冉求。解析:C项不是“没有重用”而是“用之不终”。答案:C把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)男女行者别于涂;涂不拾遗。译文:__________________________________________________(2)沮之而不可则致地庸迟乎?译文:__________________________________________________解析:注意“涂”“遗”“沮”“致”“庸”等词的翻译。答案:(1)男女有别在路上各走一边;掉在路上的东西没有人捡拾。(2)如果阻止不成再送给它土地难道算迟吗?参考译文:定公十四年(前946)孔子五十六岁他由大司寇代理相国职务脸上流露出喜悦的神色。弟子说:“听说君子大祸临头不恐惧大福来到不喜形于色。”孔子说:“有这个话。但不是还说‘(人生的)乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗?”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月贩卖羊、猪的商人不敢哄抬物价;男女有别在路上各走一边;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑不必向管事的官吏求情送礼都能给予他们接待和齐国听到这个消息感到害怕有人说:“孔子主持政治鲁国一定会称霸一旦称霸我国离它最近我们会先被吞并。何不先送给它一些土地呢?”黎说:“请先试着阻止它强大;如果阻止不成再送给它土地难道算迟吗?”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女又挑选一百二十匹毛色光鲜的马一并送给鲁君这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。季桓子建议鲁君假装外出环游(暗中去看女乐文马)。鲁国君臣整日前去观看对国事就懈怠了。孔子于是离开了鲁国。季桓子叹息道:“先生是到了(前941年)秋天季桓子病重乘辇车望见鲁城长叹一声说:“过去这个国家差一点儿兴盛起来因为我得罪了孔子所以没有兴盛。”回头对他的继承人季康子说:“我要是死了你必然会当鲁国的相国。当了相国后一定要召回孔子。”几天后季桓子去世季康子继承了他的职位。办完丧事季康子想召孔子回来。公之鱼说:“从前我们先君任用他没有善始善终最后招致诸侯耻笑现在又任用他如果仍然半途而废这样会再次被诸侯耻笑的。”康子说:“那么召谁合适呢?”公之鱼说:“一定召三、语言运用请紧扣下面画线句的观点结合《论语》或《三国演义》的有关内容运用排比修辞手法续写一段意思完整的话不少于60字。和”是中华民族的精髓之一不少名著都蕴含有尚和精神。___解析:本题从续写的角度综合考查语言表达的多种能力。首先要围绕中心写这一段话中心就是第一句话;其次要结合《论语》或《三国演义》来写;再次要运用排比的修辞手法;最后语言要连贯、生动、鲜明注意字数要求。答案:(示例一)《论语》中既有“礼之用和为贵”的行事准则也有“君子和而不同小人同而不和”的谆谆告诫还有“和无寡安无倾”的社会理想这部儒家经典蕴含了仁爱和谐的尚和精神。(示例二)诸侯割据群雄逐鹿三国鼎立。生灵涂炭渴盼














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