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2016-2017学年高二语文人教版选修《先秦诸子选读》课时同步:第05课时 不义而富且贵,于我如浮云

资料类别: 语文/同步

所属版本: 人教版

所属地区: 全国

上传时间:2016/12/29

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人教版选修《先秦诸子选读》
第05课时 不义而富且贵,于我如浮云

一、语言文字运用
1.下列词语中加点的词,注音都正确的一项是(  )
A.疏食(shū)     曲肱(ɡōnɡ)    枕之(zhěn)
B.所恶(wù)      恶乎(wù)      颠沛(pèi)
C.臧武仲(zānɡ)  公绰(chuò)   卞庄子(biàn)
D.貌思恭(ɡònɡ)  无適(dí)     谄也(chǎn)
2.下列对加点词的解释不正确的一项是(  )
A.君子去仁,恶乎成名   恶:哪
B.见利思义,见危授命  授:付出
C.久要不忘平生之言  平生:一辈子
D.无莫也,义之与比  比:并列
3.下列加点字意思相同的一项是(  )
A.①义然后取,人不厌其取
   ②学而不厌,诲人不倦
B.①见利思义,见危授命
   ②正襟危坐
C.①无莫也,义之与比
   ②其两膝相比者,各隐卷底衣褶中
D.①不善不能改,是吾忧也
    ②不如因而善遇之
4.下列各句的句式特点,与其他各项不同的一项是(  )
A.富与贵,是人之所欲也
B.见义不为,无勇也
C.是吾忧也
D.文之以礼乐
5.下列各句中,不含通假字的一项是(  )
A.富而可求也
B.夫子时然后言,人不厌其言
C.若臧武仲之知
D.久要不忘平生之言
6.下列句中加点“恶”的读音和意义,全都相同的两项是(     )
A.贫与贱,是人之所恶也
B.君子去仁,恶乎成名
C.廉君宣恶言
D.卒然问曰:“天下恶乎定?”
7.在下面横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字
     哭泣使人的极度紧张得到放松,极度紧张有害于身体健康,松弛有利于身心健康。大量研究证明,一个人如果处于极度紧张,就会分泌出去甲肾上腺素类的荷尔蒙,   ①    ,但此时已大量分泌,远远超过限度,因此血压就上升,血流就不畅,从而引发高血压,同时还会产生大量的活性氧,并生成过氧化脂质这种老化物质,   ②    ,因此,有人称“精神状态紧张是万恶之源”。当然解除紧张的方法很多,其中,   ③   。
8.下面是2015年在湖南长沙举行的第28届亚洲男子篮球锦标赛会的标志,请写出该标志除文字外的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,90字左右。

二、课内阅读
    阅读下面的文言文,完成9~12题。
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”
公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”
子曰:“其然?岂其然乎?”
                                 (《论语·宪问》)
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
                                  (《论语·述而》)
9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(  )
A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎 	信:真实、不虚。
B.以告者过也			过:犯错误。
C.人不厌其言			厌:满足。
D.饭疏食饮水			饭:吃。
10.对下列句子中加点词的意义和用法判断,正确的一项是(  )
①子问公叔文子于公明贾曰 
②不义而富且贵,于我如浮云 
③义然后取,人不厌其取 
④乐亦在其中矣
A.①②相同,③④不同。
B.①②相同,③④相同。
C.①②不同,③④相同。
D.①②不同,③④不同。 
11.下列各句的文言句式,与例句相同的一项是(  )
例句:贫与贱,是人之所恶也
A.子问公叔文子于公明贾曰
B.以告者过也
C.信乎,夫子不言、不笑、不取乎
D.见义不为,无勇也
12.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫子时然后言,人不厌其言。
译文:                                                             
                                                                   
(2)不义而富且贵,于我如浮云。
译文:                                                             
                                                                   

三、课外拓展阅读
    阅读下面的文言文,完成13~16题。  
    邓训,字平叔,南阳新野人,大司徒禹第六子也。少有大志,不好文学,禹常非之。显宗即位,初以为郎中。训乐施下士,士大夫多归之。永平中,理摩沱、石臼河,从都虑至羊肠仓,欲令通漕。太原吏人苦役,连年无成,转运所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。建初三年,拜训谒者,使监领其事。训考量隐括,知大功难立,具以上言。肃宗从之,遂罢其役,更用驴辇,岁省费亿万计,全活徒士数千人。
    章和二年,护羌校尉张纡诱诛烧当种羌迷吾①等,由是诸羌大怒,谋欲报怨,朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内,胜兵者二三千骑,皆勇健富强,每与羌战,常以少制多。时迷吾子迷唐,来至塞下,未敢攻训,先欲胁月氏胡。训拥卫稽故,令不得战。议者戚以羌胡相攻,县官之利,以夷伐夷,不宜禁护。训日:“不然。今张纡失信,众羌大动。原诸胡所以难得意者,皆恩信不厚耳。今因其迫急:以德怀之,庶能有用。”遂令开城及所居园门,悉驱群胡妻子内之,严兵守卫。羌掠无所得,又不敢逼诸胡,因即解去。由是湟中诸胡皆言汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃得父母咸欢喜叩头日唯使君所命训遂抚养其中少年勇者数百人,以为义从。羌胡俗耻病死,每病临困,辄以刃自刺。训闻有困疾者,辄拘持缚束,不与兵刃,使医药疗之,愈者非一,小大莫不感悦。迷唐伯父号吾乃将其母及种人八百户,自塞外来降。
    永元二年,大将军窦宪将兵镇武威,宪以训晓羌胡方略,上求俱行。训初厚于马氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。
    四年冬,病卒官,时年五十三。吏人羌胡爱惜,旦夕临者日数千人。羌俗父母死,耻悲泣,皆骑马歌呼。至闻训卒,莫不吼号,或以刀自割,又刺杀其犬马牛羊,日:“邓使君已死,我曹亦俱死耳。”遂家家为训立祠,每有疾病,辄此请祷求福。
                              (节选自《后汉书·邓训传》)
 [注]①烧当种羌迷吾:烧当种羌,当时的羌族部落名称。迷吾,部族首领。
13.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
A.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/
B.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗我曹/今邓使君待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/
C.由是湟中诸胡/皆言汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信开门内我妻子/乃得父母/咸欢喜叩头曰/唯使君所命/
D.由是湟中诸胡皆言/汉家常欲斗/我曹今邓使君/待我以恩信/开门内我/妻子乃得/父母咸欢喜/叩头曰/唯使君所命/
14.下列对文中加点词语的相关解说,不正确的一项是(  )
A.大司徒是官职名。周礼地方官有大司徒,为六卿之一,掌管教化。
B.年号是皇帝纪年的名号,始于汉武帝。显宗即为年号,“显宗即位”亦可称为显宗元年。
C.通漕即开通水运河道。
D.羌胡指我国古代的羌族和匈奴,亦用于泛称西北部的少数民族。
15.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
A.邓训少有远志,礼贤下士。邓训是东汉官员邓禹的六儿子,他年轻时有远大志向,但他不喜欢文学,因此常常被父亲责怪;邓训喜欢施恩于人,士大夫大多归依他的门下。
B.邓训心系百姓,治理有方。肃宗任命邓训为谒者,派他监理漕运,邓训知道这件事难以成功,上报皇上,肃宗听从他的意见停止了漕运,因此保全和救活了服役的几千人。
C.邓训深明大义,以德立信。羌人迷吾的儿子迷唐为父报仇心切,欲胁迫小月氏胡人一起攻打邓训,在这关键时刻,邓训力排众议,下令打开城门并敞开家门,放胡人进城,派重兵保护。
D.邓训恩施异族,深受爱戴。羌胡人生病时,邓训找来医生为其治病,羌胡之人非常感动,前来归顺;邓训死后羌人以悼念父母的方式祭奠他并为之立祠。
16.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今因其迫急,以德怀之,庶能有用。
译文:                                                             
                                                                    
(2)训初厚于马氏,不为诸窦所亲,及宪诛,故不离其祸。
译文:                                                             
                                                                   






人教版选修《先秦诸子选读》
第05课时 不义而富且贵,于我如浮云   参考答案及解析

一、语言文字运用
1.C【解析】A项,“枕之”的“枕”,应读“zhèn”。B项,“恶乎”的“恶”,应读“wū”。D项,“貌思恭”的“恭”,应读“ɡōnɡ”。
2.C【解析】平生:向来。
3.C【解析】A项,讨厌/满足;B.危险/端正;C项,并列,紧靠;D项,好处/好好地。
4.D【解析】D项是状语后置句,A、B、C三项都是判断句。
5.B【解析】A项,而,通“如”,如果;C项,知,通“智”;D项,要,通“约”,贫困。
6.BD【解析】BD项,“恶”是疑问代词,哪里,怎么,都读wū。A项,“恶”读“wù”,厌恶。C项,“恶”读“è”,坏。
7.①这种荷尔蒙适量分泌对人体有益 ②从而大大提高患病率  ③哭泣就是一种简单有用的方法
【解析】第一句与下文构成转折关系,需回答“适量”的益处,注意“荷尔蒙”陈述主语一致性,加指代性词语更简洁也更连贯。第二句是对老化物质危害的扩展,注意与上下文的呼应。第三句是总结句,明确本段阐述的主要内容并加以高度概括,与首句遥相呼应。
8.构图要素:由汉字“沙”(“湖南”拼音首字母“h”“n”)、数字“28”和篮球,勾勒出两名进攻、防守的篮球运动员形象。寓意:凸显主题,体现了篮球运动攻防转换的无穷魅力和运动健儿顽强拼搏、勇于竞争的体育精神。(能结合汉字、数字、拼音等紧扣举办她、主题去分析,答出体育魅力与精神即可)
【解析】解答图文转换题,一要细心观察结合主题拆分构图要素;二要有序呈现,可按照由内而外、由上到下等顺序来说明。解读寓意,一要注意同音相关;二要善于联想;三要对常见标识符号意义进行归类积累。
二、课内阅读
9.C【解析】厌:讨厌。
10.D【解析】①介词,向;②介词,对,对于;③代词,指代人(夫子);④代词,指代艰苦的生活。
11.D【解析】例句与D项都是判断句。A项,状语后置;B项,省略句;C项,主谓倒装。
12.(1)夫子到了该说话的时候才说话,所以人们不讨厌他说话。  (2)通过不正当的手段得到的富贵,对于我来说就像天上的浮云一样。
【解析】第(1)题要准确译出“时然后言”“厌”“其言”的含义,正确译出句意。第(2)题要准确译出“不义”“于”“浮云”的含义,正确译出句意。译文语意要通顺。
三、课外拓展阅读
答案
13.A【解析】本句中的“言”“曰”是断句的重要标志,而“汉家常欲斗我曹”中的“斗”是使动用法。“我曹今邓使君”语不通。故选A。
14.B【解析】“显宗”是其庙号而非年号,建元应称年号不称庙号。古人对皇帝的称谓有三:称年号,称谥号,称庙号。其中“年号”为生前在位,其余为身后,有盖棺定论之意。如明最后一个皇帝朱由俭,年号为崇祯,谥号为庄烈愍(音“敏”意为忧患痛心)皇帝,庙号为思宗。
15.D【解析】“以悼念父母的方式祭奠他”的说法有误,原文说“羌俗父母死,耻悲泣,皆骑马歌呼”,但等听说邓训去世,没有人不大吼长号的。
16.(1)现在趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,可能(咸希望)会有用处。
(2)邓训当初和马氏交情深,不被窦氏族人亲近,到窦宪被杀时,他因此没有遭受祸患。
【解析】第(1)题要译出的重点词语:“因”(趁着),“怀”(安抚),“庶”(希望,也许)。第(2)题要译出的重点词语:“厚”(交情深),“厚于马氏”(倒装“与……交情深”),“离”(通“罹”,遭受),“为……所”(被动句)。句意要通顺。
参考译文:
    邓训,字平叔,南阳新野人,东汉官员大司徒邓禹第六子。邓训年轻时有远大志向,不喜欢文学,邓禹常常责怪他。汉显宗即位,最初把他任命为郎中,喜欢施恩于人,礼贤下士,士大夫大多归依他的门下。
  永平年间,朝廷下令疏理虖沱河和石臼河,从都虑直到羊肠仓,想使这两地之间通漕运。太原的官吏百姓苦于劳役,连续多年没有完成,漕运所经过的三百八十九个险要的地方,前后落水淹死的人不计其数。建初三年,肃宗任命邓训为谒者,派他监理此事。邓训经过考察测算,知道这件事难以成功,把情况全部汇报给肃宗。肃宗听从他的意见,于是停下这一工程,改用驴车运输,每年节省费用数以亿万计,保全和救活了服役的几千人。
    章和二年,护羌校尉张纡诱杀烧当种羌迷吾等人,因此羌人各部落都非常愤怒,谋划想报仇,朝廷很担心这件事。大臣们推荐邓训替代张纡为护羌校尉。此前小月氏胡人散居在塞内,能作战的二三千骑兵,都骁勇健壮,每次和羌人交战,常常能够以少胜多。当时迷吾的儿子迷唐,来到塞下,不敢攻打邓训,先想胁迫月氏胡人。邓训加以保护阻碍,使双方不能交战。谋士们都认为羌人、胡人互相攻击,对汉朝有利,用夷人攻打夷人,不应该阻止他们交战。邓训说:“不对。现在张纡不讲信誉,羌人各部落大举行动。推究胡人各部落不能满意的原因,都是因为我们对他们的爱护和信誉不够。现在趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,可能(或希望)会有用处。”于是下令打开城门以及他自己住处的园门,驱使所有的胡人的妻子儿女进来,派重兵守卫。羌人抢劫没有收获,又不敢逼近胡人各部落,于是就退兵离去。从此湟中的胡人都说“汉朝常想让我们相互争斗,现在邓使君用恩德信誉来对待我们,开门收容我们的妻子儿女,我们这才得以与父母团聚”。大家都高兴地叩着头说:“我们只听邓使君的命令。”于是邓训收养了几百个勇敢的年轻人,把他们作为随从。
    羌人、胡人的风俗以病死为羞耻,每当病重到了危急关头,就用刀自杀。邓训听说有病重的人,就把他抓来绑好,不给他刀子,派医生用药治疗,治好的人很多,大人小孩没有不感激高兴的。迷唐的伯父号吾就带着母亲和八百余户族人,从塞外来投降。
    永元二年,大将军窦宪率兵镇守武威,窦宪认为邓训通晓对付羌胡人的方针策略,上朝请求派邓训与他同行。邓训当初和马氏交情很深,不被窦氏族人亲近,到窦宪被杀时,他因此没有遭受祸患。
    永元四年冬,邓训因病死于任上,时年五十三岁。官吏百姓和羌人、胡人爱戴他,早晚来哭吊的每天有几千人。羌人习俗:父母去世,以悲哀哭泣为羞耻,都骑着马歌唱叫喊。等听说邓训去世,没有人不大吼长号,有人用刀子割自己,又杀死自己的狗、马、牛、羊,说“邓使君已死,我们也一起去死吧”。于是家家为邓训立祠位,每当有人生病,就在邓训祠位前祈祷求福。

















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